Conclusioni XI CONGRESSO di Spiritualità antropologica e di ecologia sociale:

Riconciliazione e solidarietà nel Club

 

Si è svolto dal 23 al 25 maggio 2003 ad Assisi l’undicesimo CONGRESSO di Spiritualità antropologica e di Ecologia sociale: Riconciliazione e solidarietà nel Club.  Fin dalle relazioni di apertura si sono evidenziati i seguenti aspetti:

-         Innanzi tutto è giunto al Congresso un caldo saluto da parte dei tanti referenti delle realtà locali e regionali che testimoniano nei fatti l’ampia partecipazione che sempre raggiunge questa particolare, quasi spontanea convocazione  ad Assisi.

-         Ad Assisi vengono trattati argomenti impegnativi quali la spiritualità antropologica, e si sa affrontare  pertanto anche  la difficile concretezza della riconciliazione, e il luogo di incontro è un invito alla riflessione e ad un silenzio che ci interroga. E subito si comprende che la prospettiva della riconciliazione si sostanzia nell’essere solidali nei club e non aggressivi ed ambiziosi. Il nostro compito è portare nelle case e nelle comunità lo spirito del club.

-         Da sempre il prof. Hudolin mise in evidenza che tutti i nostri programmi hanno senso solo in un contesto di pace da coltivare a tutti i livelli : personale, famigliare,comunitario, planetario.

Oggi viviamo una profonda incertezza ed un disagio spirituale. C’è bisogno di riconciliazione. Il club su questo fa scuola ed il  perdono può essere riletto come stato di crisi permanente, come bivio, necessità di scelta che orienta verso la riflessione, la meditazione, la capacità di saper sostare nei conflitti senza perdere la speranza di poterli superare. Non si tratta di trovare chi ha ragione e chi ha torto per poi trovare una mediazione. Non un perdono mutilante e privo di Amore, ma un perdono che diventa il "sale" che dona sapore al nutrimento dell'esistenza. Il Per-dono come tensione adeguazione tra bisogni personali  e la realtà che  sono "gli altri" fuori di noi e che "attendono" qualcosa da noi; un entrare e permanere nella categoria dello scambio, sapendo anche sostare nei conflitti. E’ necessario aderire "di cuore"alla possibilità della riconciliazione e credere che sia un evento verso il quale è intelligente tendere le proprie energie. C'è un invito ad essere più profeti, avere più "occhi", essere vigilanti , credere nella possibilità del raggio di luce che apre alle possibilità inesplorate.

E’ necessario  però abbandonare alcuni pregiudizi: il nemico come presenza oscura che ci minaccia il sacrificio, il capro espiatorio, il torto: questo fa scappare le persone la presunta maggiore attendibilità del nostro punto di vista.

E’ necessario avere fiducia negli strumenti ordinari, poveri che abbiamo a disposizione: la parola che dà forma al sentimento, il silenzio come testimone di una impotenza che nel tempo fiorisce, la sobrietà, la meditazione come riconciliazione della memoria, la fedeltà che offre il tempo al cambiamento, la condivisione

 

Dobbiamo avere sempre presente la storia del lupo di Gubbio

 

-         Esiste una profonda interazione tra i vari livelli della salute; vi è una solidarietà  intrinseca ed una risultante dello stare bene che si realizza in una sintesi "bio-spirituale" continuamente aperta al cambiamento e alla crescita e ognuno di noi può lasciare tracce di questo benessere benessere attraverso una consapevole testimonianza di  stili di vita per loro natura salutari e riconcilianti.

 

-         Interdipendenza e solidarietà. Siamo chiamati ad   un nuovo modo di assumere questi valori  in modo tale che la loro pratica quotidiana tolga il bisogno stesso della riconciliazione.       

 

-         La pace non è assenza di conflitti. Dobbiamo imparare a convivere con i disagi derivanti dai conflitti, pronti però  a costruire rapporti di amore ogni volta che questo si mostra possibile.

-         Quando si sceglie la pace si costruiscono relazioni che guariscono. Le relazioni nuove sono strade di pace. Il cammino di pace va dalla persona al mondo. La persona comincia a cambiare quando accetta il suo limite.

 

-         L’azione solidale del club è un bene che costituisce  un bene pubblico e non  rifugio per alcuni.

 

-         Si è inoltre evidenziato come sia necessario in una prospettiva di salute armonizzare la complessità della persona umana in una prospettiva di equilibrio che sia capace di valorizzare le risorse evitando ogni dissipazione.

-         E’ stata inoltre richiamata con forza l’Enciclica di Giovanni Paolo II Sollicitudo Rei Socialis come fondamento di una solidarietà autentica basata sull’interdipendenza e rispetto dell’altro aprendo così una dimensione più abitata dalla tensione verso la comprensione che dalla necessità del perdono.

-         Le tavole rotonde, il lavoro dei gruppi e la discussione dei lucidi hanno visto un clima di grande partecipazione ed empatia, e hanno prodotto le seguenti conclusioni:

 

  1.    Riconciliazione, pace e solidarietà sono possibili solo con  una forte tensione verso la giustizia sociale.

 

  1.    Il perdono va sottratto all’equivoco della colpa e ricondotto alla necessità che ciascuno accetti la propria fragilità: non ci sono né vittime né colpevoli, ma ci deve essere una ricerca costante di spazi e tempi di riconciliazione

 

  1. La pre-condizione dell’estensione della solidarietà è l’accettazione di se stessi con i propri limiti e le proprie impotenze

 

  1. Solidarietà è sapere attendere con pazienza in uno spazio che si fa luogo di silenzio e di meditazione

 

  1.  La riconciliazione si sostanzia nell’immagine simbolica dell’albero che ha nelle sue radici fertili elementi costituiti dallo stare bene, dalla disponibilità ad imparare, al cambiamento, alla sobrietà, alla solidarietà, alla spiritualità, alla consapevolezza e all’aggiornamento e che produce rigogliosi frutti costituiti da: sobrietà, apprendimento, silenzi, scambio, accettazione della ricaduta, sguardi, gioie, interdipendenza, amore, spazio, crisi, capacità di scegliere.  

  1.  Si sottolinea il rischio che anche la “nobiltà” della               riconciliazione possa celare talvolta un rancore non superato e una certa resistenza al cambiamento. Solo la reciprocità della riconciliazione apre uno spazio costruttivo per la crescita e la maturazione.

 

  1.   E’ stata individuata nella visita agli amici un’esperienza concreta di cooperazione che dà spessore e consistenza al processo di costruzione della pace e della solidarietàE’ necessario accettare e non rimuovere il conflitto, imparando a sostarvi con perseveranza ed cercando di evitare qualsiasi moto di aggressività che comunque va accettato come segno della fragilità umana e non come trionfo della forza..

 

  1.    La pace non è una dimensione statica ma è viva e dinamica e va ricercata continuamente;     essa  è una conquista quotidiana come la salute e diventa perciò una meta a cui tendere.

 

  1.   Il perdono è  tipico atto in cui si esprime la libertà della persona.

 

  1. Il club è un bene pubblico. Tra un incontro di club è l’altro è necessario diffondere nella comunità locale lo spirito del club attraverso la formazione e l’aggiornamento (SAT)  

  1.  Nella cultura del club vi è una costante tensione proiettata nel futuro attraverso la trascendenza e il recupero di quell’identità originaria verso cui tende tutto lo sforzo di maturazione nel tempo.          

 

  1. Con l’accettazione di queste conclusioni si dà appuntamento per il XII Congresso di Spiritualità Antropologica ad Assisi nei giorni 14-15-16 Maggio 2004 con il tema “Empatia Emozioni e Sentimenti nella vita del Club”.

 

  1. Si trasmettono le conclusioni a Camminando Insieme per la più ampia diffusione possibile.

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